١
لام «أل» — لام التعريف
اللام الزائدة التي تدخل على الأسماء لتعريفها
| الحالة | الحروف | الحكم | أمثلة من القرآن |
|---|---|---|---|
| الإظهار القمري | ١٤ حرفًا: ابغِ حَجَّكَ وخَفْ عَقِيمَه | تُنطق اللام ساكنةً واضحةً جدًّا. | ٱلۡقَمَرَ — ٱلۡحَمۡدُ — ٱلۡجَنَّةَ — ٱلۡيَوۡمَ |
| الإدغام الشمسي | الأربعة عشر الباقية | تسقط اللام نطقًا ويُشدَّد الحرفُ بعدها. | ٱلصَّلَوٰةَ — ٱلشَّمۡسَ — ٱلرَّحۡمَٰنِ — ٱلدِّينِ |
💡✍ البوصلة البصرية
القمرية: تجد على اللام سكونًا (ٱلۡ) وليس على الحرف بعدها شدّة.
الشمسية: اللام عاريةٌ من السكون، والحرفُ بعدها عليه شدّة (ٱلشَّ).
فالمصحفُ يُخبرك بالحكم قبل أن تعُدَّ الحروف.
الشمسية: اللام عاريةٌ من السكون، والحرفُ بعدها عليه شدّة (ٱلشَّ).
فالمصحفُ يُخبرك بالحكم قبل أن تعُدَّ الحروف.
📖لماذا سُمِّيتا شمسيةً وقمرية؟
تسميةٌ اصطلاحيةٌ على سبيل التمثيل: قالوا «الشمس» فأُدغمت لامُها، و«القمر» فظهرت لامُها، فسُمِّي كلُّ قسمٍ باسم مثاله.
٢
لام الفعل
اللام الأصلية في بنية الفعل — ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا
حكمها: الإظهار دائمًا.
- أَنزَلۡنَا — جَعَلۡنَا — يَلۡتَقِطۡهُ (يوسف ١٠) — قُلۡنَا
💡الاستثناء — للمتقنين
تُدغَم لامُ الفعل في حالةٍ واحدة: إذا جاء بعدها لامٌ أو راء.
• وَقُل رَّبِّ (المؤمنون ١١٨) ⬅ وَقُرَّبّ
• يَجۡعَل لَّهُۥ (الطلاق ٢) ⬅ يَجْعَلَّه
وهذا من باب المتماثلين في اللام والمتقاربين في الراء.
• وَقُل رَّبِّ (المؤمنون ١١٨) ⬅ وَقُرَّبّ
• يَجۡعَل لَّهُۥ (الطلاق ٢) ⬅ يَجْعَلَّه
وهذا من باب المتماثلين في اللام والمتقاربين في الراء.
٣
لام الاسم ولام الحرف
لام الاسم 💎
هي اللام الأصلية في بنية الاسم، وتكون دائمًا متوسِّطة. حكمها: الإظهار وجوبًا مطلقًا.
أَلۡسِنَتِكُمۡ — وَأَلۡوَٰنِكُمۡ — سُلۡطَٰنٖ — مَلۡجَـًٔا
لام الحرف 📜
لا توجد إلا في حرفين في القرآن كلِّه: ﴿هَلۡ﴾ و﴿بَلۡ﴾. حكمها: الإظهار.
هَلۡ يَسۡتَوِي — بَلۡ هُمۡ
💡استثناء لام الحرف
كلامُ الفعل، تُدغَم لامُ ﴿هَلۡ﴾ و﴿بَلۡ﴾ إذا جاء بعدها لامٌ أو راء:
• هَل لَّكُم (الروم ٢٨)
• بَل رَّفَعَهُ (النساء ١٥٨) ⬅ بَرَّفَعَه
• هَل لَّكُم (الروم ٢٨)
• بَل رَّفَعَهُ (النساء ١٥٨) ⬅ بَرَّفَعَه
⚠🛑 تنبيهٌ مهم: ﴿كَلَّا بَلۡۜ رَانَ﴾ في المطففين
هنا نُظهر اللام بسبب السكت اللطيف عند حفص من طريق الشاطبية، والسكتُ يمنع الإدغام. وسيأتي تفصيلُه في درس الوقف والابتداء.
٤
لام الأمر
لامٌ ساكنةٌ زائدةٌ تدخل على الفعل المضارع فتحوِّله إلى أمر
ودائمًا يسبقها واوٌ أو فاءٌ أو ثُمَّ. حكمها: الإظهار وجوبًا.
- وَلۡيُوفُواْ (الحج ٢٩)
- فَلۡيَمۡدُدۡ (مريم ٧٥)
- ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ (الحج ٢٩)
🧪📜 لغز لام الأمر عند البدء
لام الأمر أصلُها ساكنة، وما دام قبلها واوٌ أو فاءٌ أو «ثُمَّ» فهي تبقى ساكنة.
لكن لو اختبرك الشيخُ وقال: «ابدأ بكلمة ﴿لۡيَقۡضُواْ﴾» — فهنا ترجع اللامُ إلى أصلها وهو الكسر؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن.
الأداء عند البدء: لِـيَقۡضُوا — لِـيُوفُوا — لِـيَمۡدُدۡ بكسر اللام.
لكن لو اختبرك الشيخُ وقال: «ابدأ بكلمة ﴿لۡيَقۡضُواْ﴾» — فهنا ترجع اللامُ إلى أصلها وهو الكسر؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن.
الأداء عند البدء: لِـيَقۡضُوا — لِـيُوفُوا — لِـيَمۡدُدۡ بكسر اللام.
٥
فنيّات اللامات — تريكات المتقنين
💡⏳ سرُّ زمن اللام — البَيْنِيّة بين الشدّة والرخاوة
اللام حرفٌ «بَيْنِيّ» (متوسِّط)، أي أن صوته وسطٌ بين الحبس والجريان؛ فلا هو «شديد» كالقاف ينحبس الصوتُ وراءه فيخرج مكتومًا، ولا هو «رِخو» كالسين يجري فيه الصوتُ بزيادة.
الأداء الصحيح: أعطِ اللام زمنًا متوسِّطًا يُوضِّح جَرْسَ الحرف من غير أن تُقلقِلها. يلمس لسانُك المخرجَ ويترك فرصةً يسيرةً للصوت أن يمرَّ من الجانبين.
الأداء الصحيح: أعطِ اللام زمنًا متوسِّطًا يُوضِّح جَرْسَ الحرف من غير أن تُقلقِلها. يلمس لسانُك المخرجَ ويترك فرصةً يسيرةً للصوت أن يمرَّ من الجانبين.
⚠❌ فخُّ ﴿جَعَلۡنَا﴾ و﴿قُلۡنَا﴾ — اللحن الخفيّ
احذر جدًّا أن تُدغِم اللام في النون فتنطقها جَعَنَّا. اللام هنا مُظهَرةٌ وجوبًا، فلا بدَّ أن تَقرَع طرفَ لسانك بوضوحٍ في لِثة الأسنان لتفصِل مخرج اللام عن مخرج النون.
🧪🏰 لغز «الأيكة» — أوجه البدء
وردت في القرآن أربع مرات برسمين مختلفين:
الرسم الأول: ٱلۡأَيۡكَةِ (الحجر ٧٨ / ق ١٤) — مكتوبةٌ بألف وصلٍ ولام تعريف. والبدءُ بها سهل ⬅ أَلۡأَيۡكَة بفتح همزة الوصل.
الرسم الثاني: لۡـَٔيۡكَةِ (الشعراء ١٧٦ / ص ١٣) — حُذفت ألفُ الوصل ورُسمت اللام مباشرة. ومع ذلك فحفصٌ يعتدُّ بالأصل، فتبدأ بها كذلك بفتح همزة الوصل ⬅ أَلۡـَٔيۡكَة.
والبدءُ باللام ساكنةً وجهٌ اختباريٌّ ضعيفٌ اتّباعًا للرسم لا يُقرأ به.
الرسم الأول: ٱلۡأَيۡكَةِ (الحجر ٧٨ / ق ١٤) — مكتوبةٌ بألف وصلٍ ولام تعريف. والبدءُ بها سهل ⬅ أَلۡأَيۡكَة بفتح همزة الوصل.
الرسم الثاني: لۡـَٔيۡكَةِ (الشعراء ١٧٦ / ص ١٣) — حُذفت ألفُ الوصل ورُسمت اللام مباشرة. ومع ذلك فحفصٌ يعتدُّ بالأصل، فتبدأ بها كذلك بفتح همزة الوصل ⬅ أَلۡـَٔيۡكَة.
والبدءُ باللام ساكنةً وجهٌ اختباريٌّ ضعيفٌ اتّباعًا للرسم لا يُقرأ به.
٦
اختبر نفسك
🧪 اختبر نفسك
1كم عدد اللامات الساكنة في القرآن؟
خمس: لام «أل» التعريف، ولام الفعل، ولام الاسم، ولام الحرف، ولام الأمر.
2لام الفعل ولام الحرف — متى تُدغَمان؟
تُدغَمان إذا جاء بعدهما لامٌ (تماثل) أو راء (تقارب)، نحو ﴿وَقُل رَّبِّ﴾ و﴿بَل رَّفَعَهُ﴾.
3لو طُلب منك البدءُ بكلمة ﴿لۡيَقۡضُواْ﴾ فكيف تنطقها؟
بكسر اللام؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن، ولام الأمر أصلُها الكسر فترجع إليه عند الابتداء.
4لام الاسم — ما حكمها؟
الإظهار وجوبًا مطلقًا، وهي دائمًا متوسِّطة، نحو ﴿أَلۡسِنَتِكُمۡ﴾ و﴿سُلۡطَـٰنٍ﴾.