١
النشر في القراءات العشر
شمس الدين ابن الجزري · ت ٨٣٣ هـ
افتح في المكتبة الشاملة ←
٢
أصلُ هذا العلم وعمدتُه. جمع فيه ابنُ الجزري القراءاتِ العشرَ بأسانيدها، وعقد فيه أبوابًا للمخارج والصفات والمدّ والوقف والراءات — وإليه يرجع المتأخِّرون كلُّهم.
تحقيق علي محمد الضبَّاع — المطبعة التجارية الكبرى، جزآن
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
عبد الفتاح بن السيد عجمي المرصفي · ت ١٤٠٩ هـ
افتح في المكتبة الشاملة ←
٣
أجمعُ ما أُلِّف في التجويد في العصر الحديث. يبسُط المسألةَ ويذكر أقوال العلماء فيها ثم يُرجِّح، ويُعنى بدقائق الأداء عنايةً بالغة.
مكتبة طيبة — المدينة المنورة، الطبعة الثانية
غاية المريد في علم التجويد
عطية قابل نصر · ت ١٤٢٤ هـ
افتح في المكتبة الشاملة ←
أوضحُها ترتيبًا وأيسرُها عبارة. يعرض الأحكامَ مرتَّبةً بأمثلتها، فهو أقربُ ما يكون إلى الدرس المُعَدّ.
القاهرة — الطبعة السابعة مزيدة ومنقحة✍
كيف وثَّقنا؟
ثلاثةُ كتبٍ للأحكام، ومتنان محفوظان للأبيات
- تحت كلِّ قسمٍ في كلِّ درسٍ زرُّ «المصادر والأبيات» — تضغطه فيُفتح لك ثلاثةُ خيارات: المصادر ببطاقاتها اسم الكتاب وعنوان الباب ورقم الصفحة ورابطُ موضعه في الشاملة، وتحفة الأطفال، والمقدّمة الجزرية — يظهر في كلٍّ منهما البيتُ الذي يشرح ذلك الحكمَ بعينه، بترقيمه الأصلي من المتن لا بترقيمٍ من عندنا.
- ولمن أراد المتنَ كاملًا فصفحةُ المتون تحمل تحفة الأطفال بأبياتها الواحدِ والستين، والمقدّمة الجزرية بأبياتها المئةِ والسبعة — كلُّ بيتٍ في مربّعه برقمه، وبجانبه زرٌّ يفتح شرحَه في الشاملة.
- الأمثلةُ القرآنية مأخوذةٌ من نصّ المصحف بالرسم العثماني، وقُوبل كلُّ مثالٍ بالمصحف حرفًا بحرف، ووُثِّق بسورته ورقم آيته.
- مُحلِّل التجويد يستنبط الأحكامَ من ضبط المصحف نفسِه — من صور التنوين وعلامات السكون والمدّ — لا من التخمين.
- الموقع كلُّه على رواية حفص عن عاصم، وما جاء من طريق طيبة النشر نُبِّه عليه في موضعه.
⚠وهذا أهمُّ ما في الصفحة
هذا الموقعُ معينٌ على الفهم لا بديلٌ عن الشيخ. وعلمُ التجويد إنما يُؤخذ بالتلقّي
والمشافهة؛ فالغُنّةُ والإخفاءُ والقلقلةُ أصواتٌ لا تُضبَط بالقراءة وحدها.
فاقرأ هنا، ثم اعرِض على مُقرِئٍ مُجاز.