١
هاء التأنيث المرسومة تاءً مبسوطة
كلماتٌ يُوقَف عليها بالتاء لا بالهاء
الأصلُ أن يُوقَف على تاء التأنيث بالهاء الساكنة (ــة ⬅ ــهْ). لكنَّ كلماتٍ في المصحف رُسمت بالتاء المبسوطة (ــت)، فيُوقَف عليها بالتاء اتّباعًا للرسم.
| الكلمة | مواضعها | الوقفُ عليها |
|---|---|---|
| رَحۡمَتَ | البقرة ٢١٨ والأعراف ٥٦ وهود ٧٣ ومريم ٢ والروم ٥٠ والزخرف ٣٢ (سبعة مواضع) | رَحْمَتْ بالتاء |
| نِعۡمَتَ | البقرة ٢٣١ وآل عمران ١٠٣ والمائدة ١١ وإبراهيم ٢٨ و٣٤ والنحل ٧٢ و٨٣ و١١٤ ولقمان ٣١ وفاطر ٣ والطور ٢٩ | نِعْمَتْ بالتاء |
| ٱمۡرَأَتُ | آل عمران ٣٥ ويوسف ٣٠ و٥١ والقصص ٩ والتحريم ١٠ و١١ | اِمْرَأَتْ بالتاء |
| سُنَّتُ | الأنفال ٣٨ وفاطر ٤٣ وغافر ٨٥ | سُنَّتْ بالتاء |
| لَعۡنَتَ | آل عمران ٦١ والنور ٧ | لَعْنَتْ بالتاء |
| كَلِمَتُ | الأعراف ١٣٧ ويونس ٣٣ و٩٦ وغافر ٦ | كَلِمَتْ بالتاء |
| بَقِيَّتُ | هود ٨٦ | بَقِيَّتْ بالتاء |
| قَرَأۡتَ | القصص ٩ | قُرَّتْ بالتاء |
| وَجَنَّتُ نَعِيمٖ | الواقعة ٨٩ | جَنَّتْ بالتاء |
⚠⚠ لا تُعمِّم!
ليست كلُّ ﴿رحمة﴾ في القرآن تُوقَف عليها بالتاء — بل المواضعُ المرسومةُ بالتاء المبسوطة فقط. فـرَحۡمَةٗ المنوَّنة يُوقَف عليها بالألف (مدّ عِوَض)، و﴿رحمة﴾ المرسومة بالتاء المربوطة يُوقَف عليها بالهاء. فالعبرةُ بالرسم في المصحف الذي بين يديك.
٢
الألفات السبع — الصفر المستطيل
ألفاتٌ تثبت وقفًا وتسقط وصلًا
إذا رأيتَ فوق الألف صفرًا مستطيلًا قائمًا (۠) فذلك يعني: الألفُ تسقط في الوصل وتثبت في الوقف.
| الكلمة | الموضع | وصلًا | وقفًا |
|---|---|---|---|
| أَنَا۠ | مواضعُ كثيرة | أَنَ بلا ألف | أَنَا بألفٍ تُمَدُّ حركتين |
| لَّـٰكِنَّا۠ | الكهف ٣٨ | لَٰكِنَّ هُوَ | لَٰكِنَّا |
| ٱلظُّنُونَا۠ | الأحزاب ١٠ | بلا ألف | الظُّنُونَا |
| ٱلرَّسُولَا۠ | الأحزاب ٦٦ | بلا ألف | الرَّسُولَا |
| ٱلسَّبِيلَا۠ | الأحزاب ٦٧ | بلا ألف | السَّبِيلَا |
| سَلَٰسِلَاْ | الإنسان ٤ | بلا ألف | سَلَاسِلَا |
| قَوَارِيرَا۠ | الإنسان ١٥ (الأول) | بلا ألف | قَوَارِيرَا |
🧪🎯 لغز ﴿قَوَارِيرَا۠﴾ الموضعين
في سورة الإنسان موضعان متتاليان:
• الأول قَوَارِيرَا۠ الآية ١٥ — عليه صفرٌ مستطيل: يُوقَف عليه بالألف ويُوصَل بغيرها.
• الثاني قَوَارِيرَ الآية ١٦ — بلا ألفٍ أصلًا: يُوقَف عليه بالسكون قَوَارِيرْ بلا ألف.
وهذا من ألطف ما يُختبَر فيه القارئ؛ لأن العين تُخطئ بينهما بسهولة.
• الأول قَوَارِيرَا۠ الآية ١٥ — عليه صفرٌ مستطيل: يُوقَف عليه بالألف ويُوصَل بغيرها.
• الثاني قَوَارِيرَ الآية ١٦ — بلا ألفٍ أصلًا: يُوقَف عليه بالسكون قَوَارِيرْ بلا ألف.
وهذا من ألطف ما يُختبَر فيه القارئ؛ لأن العين تُخطئ بينهما بسهولة.
💡⭕ الفرق بين الصفرين
الصفر المستطيل (۠): يوضع فوق الألف — تثبت وقفًا وتسقط وصلًا.
الصفر المستدير (۫): يوضع فوق الواو أو الياء أو الألف الزائدة — وتلك لا تُنطق أبدًا لا وصلًا ولا وقفًا، نحو أُوْلَـٰٓئِكَ وقَالُواْ — الألف بعد الواو زائدةٌ رسمًا لا تُنطق.
الصفر المستدير (۫): يوضع فوق الواو أو الياء أو الألف الزائدة — وتلك لا تُنطق أبدًا لا وصلًا ولا وقفًا، نحو أُوْلَـٰٓئِكَ وقَالُواْ — الألف بعد الواو زائدةٌ رسمًا لا تُنطق.
٣
الفرشُ النادر — ما يُراعى لحفص
كلماتٌ انفرد حفصٌ فيها بوجهٍ خاصٍّ يجب ضبطه
| الموضع | الآية | الحكم الخاص |
|---|---|---|
| تَأۡمَ۬نَّا | يوسف ١١ | الإشمام (وهو المُقدَّم) أو الرَّوم. وهو الموضع الوحيد للإشمام في وسط الكلمة. |
| مَجۡرٜىٰهَا | هود ٤١ | الإمالة الكبرى — الموضع الوحيد لحفص، مع ترقيق الراء وجوبًا. |
| ءَا۬عۡجَمِيّٞ | فصلت ٤٤ | التسهيل في الهمزة الثانية — بين الهمزة والألف. |
| بِمُصَيۡطِرٍ | الغاشية ٢٢ | قُرئت بالسين وبالصاد، والصادُ هي المُقدَّمة، والسينُ وجهٌ ثانٍ. |
| وَيَبۡصُۜطُ | البقرة ٢٤٥ | قُرئت بالسين وبالصاد، والصادُ مُقدَّمة. |
| ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ | الطور ٣٧ | بالصاد قولًا واحدًا عند حفص. |
| وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ | ق ١٦ | مثالٌ لبيان الإظهار الواضح عند الحاء. |
💡🔤 ﴿لَنَسۡفَعَۢا﴾ و﴿لَيَكُونٗا﴾ — نونُ التوكيد الخفيفة
• لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ العلق ١٥ — نونُ توكيدٍ خفيفةٌ رُسمت ألفًا. وحكمُها الإقلاب وصلًا (لوجود الباء بعدها)، ومدُّ عِوَضٍ وقفًا لَنَسْفَعَا.
• وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّـٰغِرِينَ يوسف ٣٢ — نونُ توكيدٍ خفيفة. وحكمُها الإدغام بغُنّة وصلًا (لوجود الميم)، ومدُّ عِوَضٍ وقفًا وَلَيَكُونَا.
• وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّـٰغِرِينَ يوسف ٣٢ — نونُ توكيدٍ خفيفة. وحكمُها الإدغام بغُنّة وصلًا (لوجود الميم)، ومدُّ عِوَضٍ وقفًا وَلَيَكُونَا.
🧪📐 ﴿مِن لَّدُنۡهُ﴾ و﴿لَّدُنِّي﴾
• مِن لَّدُنۡهُ — النون ساكنةٌ والهاءُ مضمومة، فهو إظهارٌ حلقيّ. وقُرئ بإسكان الدال وإشمامها الضمّ.
• مِن لَّدُنِّي الكهف ٧٦ — بنونٍ مشدَّدة، فهو غُنّةٌ أكملُ ما تكون. وهذا الموضعُ ينفرد فيه حفصٌ بتخفيف النون في روايةٍ وتشديدها في أخرى، والمشهورُ التشديد.
• مِن لَّدُنِّي الكهف ٧٦ — بنونٍ مشدَّدة، فهو غُنّةٌ أكملُ ما تكون. وهذا الموضعُ ينفرد فيه حفصٌ بتخفيف النون في روايةٍ وتشديدها في أخرى، والمشهورُ التشديد.
⚠📜 ﴿لَمۡ يَتَسَنَّهۡ﴾ و﴿ٱقۡتَدِهۡ﴾ — هاء السكت
• لَمۡ يَتَسَنَّهۡ البقرة ٢٥٩ — هاءُ سكتٍ ساكنةٌ تثبت وقفًا ووصلًا عند حفص.
• فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡ الأنعام ٩٠ — هاءُ سكتٍ كذلك.
الأداء: تُنطق الهاء ساكنةً واضحةً ولا تُحرَّك، خلافًا لمن يظنُّها هاءَ ضمير.
• فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡ الأنعام ٩٠ — هاءُ سكتٍ كذلك.
الأداء: تُنطق الهاء ساكنةً واضحةً ولا تُحرَّك، خلافًا لمن يظنُّها هاءَ ضمير.
٤
المقطوع والموصول
كلماتٌ رُسمت موصولةً أو مقطوعةً، ويترتَّب عليها حكمُ الوقف
| الكلمة | الرسم | أثرُه في الوقف |
|---|---|---|
| أَن لَّآ | مقطوعةٌ في مواضع، موصولةٌ ﴿أَلَّا﴾ في أخرى | إن كانت مقطوعةً جاز الوقفُ على ﴿أَن﴾، وإن كانت موصولةً لم يجز. |
| عَن مَّا | مقطوعةٌ في الأعراف ١٦٦ | يجوز الوقف على ﴿عَن﴾. |
| مِّمَّا | موصولةٌ في الأكثر | لا يجوز الوقفُ على ﴿مِن﴾. |
| كُلَّمَآ | موصولةٌ في الأكثر | لا يجوز الوقفُ على ﴿كُلَّ﴾. |
| يَوۡمَ هُم | مقطوعةٌ في غافر ١٦ والذاريات ١٣ | يجوز الوقفُ على ﴿يَوۡمَ﴾. |
| مَال | مقطوعةٌ عن ﴿هَٰذَا﴾ في أربعة مواضع | نحو ﴿مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ﴾ الكهف ٤٩ — تُقرأ مَا لِهَٰذَا. |
📖القاعدة العملية
إذا رُسمت الكلمتان موصولتين فلا يجوز الوقفُ على الأولى؛ لأنهما صارتا كلمةً واحدةً رسمًا. وإذا رُسمتا مقطوعتين جاز الوقفُ على الأولى. فالرسمُ في المصحف هو الحَكَم.
المصدرغاية المريدالمقطوع والموصول وحكم الوقف عليهماص297غاية المريدالنوع الأول: الكلمات التي اتفقت المصاحف على قطعهاص299غاية المريدالنوع الثاني: الكلمات التي اتفقت المصاحف على وصلهاص302غاية المريدالنوع الثالث: الكلمات التي وقع فيها اختلاف المصاحفص308هداية القاريالباب الثالث عشر: في معرفة المقطوع والموصولص371
٥
اختبر نفسك
🧪 اختبر نفسك
1الصفرُ المستطيل فوق الألف يعني:
الصفر المستطيل: الألف تثبت عند الوقف وتسقط عند الوصل — كـ﴿أَنَا۠﴾ و﴿سَلَٰسِلَا۠﴾.
2﴿قَوَارِيرَا۠﴾ في الإنسان ١٥ و﴿قَوَارِيرَ﴾ في ١٦ — ما الفرق؟
الأول عليه صفرٌ مستطيل فيُوقَف عليه بالألف ويُوصَل بغيرها، والثاني بلا ألفٍ أصلًا فيُوقَف عليه بالسكون.
3﴿لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ﴾ — ما حكم النون وصلًا؟
إقلاب؛ لأنها نونُ توكيدٍ خفيفةٌ رُسمت ألفًا وبعدها باء. وعند الوقف تصير مدَّ عِوَض.
4على ماذا يُبنى حكمُ الوقف في المقطوع والموصول؟
رسمُ المصحف هو الحَكَم: الموصولُ لا يُوقَف على أوله، والمقطوعُ يجوز الوقفُ على أوله.