١
الفرق بين الهمزتين
| وجه الفرق | همزة الوصل (ٱ) | همزة القطع (أ / إ) |
|---|---|---|
| الرسم | ألفٌ عليها رأسُ صادٍ صغيرة (ٱ) | ألفٌ عليها همزةٌ فوقها أو تحتها |
| في الابتداء | تُنطق | تُنطق |
| في الوصل | تسقط | تثبت |
| موقعها | أولُ الكلمة فقط | أولَ الكلمة ووسطَها وآخرَها |
| مثال | ٱهۡدِنَا — ٱلۡحَمۡدُ | أَنۡعَمۡتَ — إِيَّاكَ |
💡👁 البوصلة البصرية
انظر إلى رأس الألف: إن وجدتَ عليها رأسَ صادٍ صغيرة (ٱ) فهي همزةُ وصلٍ تسقط في الوصل. وإن وجدتَ همزةً (أ) أو (إ) فهي همزةُ قطعٍ تثبت دائمًا.
جرِّب: ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ — الألف موصولة. إِيَّاكَ نَعۡبُدُ — الألف مقطوعة.
جرِّب: ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ — الألف موصولة. إِيَّاكَ نَعۡبُدُ — الألف مقطوعة.
٢
قواعد البدء بهمزة الوصل
ثلاث قواعدَ تحكم حركتها عند الابتداء
① في الأسماء
تُكسَر همزةُ الوصل في الأسماء دائمًا:
- ٱبۡنَ ⬅ اِبْن
- ٱمۡرَأَتُ ⬅ اِمْرَأَت
- ٱثۡنَيۡنِ ⬅ اِثْنَيْن
② في الحروف
لا توجد همزةُ وصلٍ في الحروف إلا في «أل» التعريف، وهي مفتوحةٌ دائمًا:
- ٱلۡحَمۡدُ ⬅ اَلْحَمْد
- ٱلرَّحۡمَٰنِ ⬅ اَلرَّحْمَٰن
③ في الأفعال — وهنا المهارة
| حركةُ ثالث الفعل | حركة همزة الوصل | أمثلة |
|---|---|---|
| مضموم ضمًّا لازمًا | تُضمّ | ٱنظُرۡ ⬅ اُنْظُرْ ٱدۡخُلُواْ ⬅ اُدْخُلُوا ٱتۡلُ ⬅ اُتْلُ |
| مفتوح | تُكسر | ٱذۡهَبۡ ⬅ اِذْهَبْ ٱعۡلَمُوٓاْ ⬅ اِعْلَمُوا |
| مكسور | تُكسر | ٱضۡرِب ⬅ اِضْرِب ٱرۡجِعۡ ⬅ اِرْجِعْ |
🧪⚠ فخُّ الضمّ العارض — أشهرُ خطأٍ في الباب
الشرطُ أن يكون الضمُّ لازمًا أي أصليًّا. فإن كان الضمُّ عارضًا (أي أنه في الأصل كسرةٌ ضُمَّت لمناسبة واو الجماعة) فالهمزةُ تُكسَر:
• ٱمۡشُواْ ⬅ اِمْشُوا بالكسر لا الضمّ؛ لأن أصل الفعل «يَمْشِي» بكسر الشين، وإنما ضُمَّت لمناسبة الواو.
• ٱبۡنُواْ ⬅ اِبْنُوا بالكسر؛ لأن أصله «يَبْنِي».
• ٱقۡضُوٓاْ ⬅ اِقْضُوا بالكسر؛ لأن أصله «يَقْضِي».
• ٱمۡشُواْ ⬅ اِمْشُوا بالكسر لا الضمّ؛ لأن أصل الفعل «يَمْشِي» بكسر الشين، وإنما ضُمَّت لمناسبة الواو.
• ٱبۡنُواْ ⬅ اِبْنُوا بالكسر؛ لأن أصله «يَبْنِي».
• ٱقۡضُوٓاْ ⬅ اِقْضُوا بالكسر؛ لأن أصله «يَقْضِي».
٣
همزة الوصل بعد همزة الاستفهام
مواضعُ محصورةٌ تحتاج ضبطًا
إذا دخلت همزةُ الاستفهام على همزة الوصل، فإن كانت همزةُ الوصل في «أل» التعريف أُبدلت ألفًا مدّيّة فصار المدُّ لازمًا (٦ حركات) — وهو مدُّ الفَرْق؛ ليُفرَّق بين الاستفهام والخبر.
| الموضع | السورة | الأداء |
|---|---|---|
| ءَآلذَّكَرَيۡنِ | الأنعام ١٤٣ و١٤٤ (موضعان) | مدٌّ لازمٌ كلميٌّ مُثقَّل — ٦ حركات |
| ٱللَّهِ | يونس ٥٩ / النمل ٥٩ (موضعان) | مدٌّ لازمٌ كلميٌّ مُثقَّل — ٦ حركات |
| ٱلۡـَٰٔنَ | يونس ٥١ و٩١ (موضعان) | مدٌّ لازمٌ كلميٌّ مُخفَّف — ٦ حركات |
💡لماذا سُمِّي «مدَّ الفَرْق»؟
لأنه يُفرِّق بين الاستفهام والخبر. فلو قرأتَ ﴿ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡ﴾ من غير مدٍّ لالتبس الاستفهامُ بالخبر. فالمدُّ الطويل علامةٌ صوتيةٌ تقول للسامع: «هذا سؤالٌ لا إخبار».
📖وأمّا مع الأفعال
إن دخلت همزةُ الاستفهام على همزة وصلٍ في فعل، حُذفت همزةُ الوصل ولم يبقَ إلا همزةُ الاستفهام:
أَتَّخَذۡتُمۡ — أصلها «اتَّخَذْتُم» فدخلت همزةُ الاستفهام وسقطت همزةُ الوصل.
أَصۡطَفَى — أصلها «اصْطَفَى».
أَتَّخَذۡتُمۡ — أصلها «اتَّخَذْتُم» فدخلت همزةُ الاستفهام وسقطت همزةُ الوصل.
أَصۡطَفَى — أصلها «اصْطَفَى».
٤
اختبر نفسك
🧪 اختبر نفسك
1كيف تبتدئ بكلمة ﴿ٱمۡشُواْ﴾؟
بالكسر؛ لأن ضمّ الشين عارضٌ جاء لمناسبة واو الجماعة، وأصل الفعل «يَمْشِي» بالكسر.
2كم موضعًا لمدّ الفَرْق في القرآن؟
ستة: ﴿ءَآلذَّكَرَيۡنِ﴾ موضعان، و﴿ءَآللَّهُ﴾ موضعان، و﴿ءَآلۡـَٰٔنَ﴾ موضعان.
3همزةُ الوصل في «أل» التعريف — بأيِّ حركةٍ تبتدئ؟
بالفتح دائمًا: «اَلْحَمْد»، «اَلرَّحْمَٰن».
4ما الفرق الجوهري بين همزة الوصل وهمزة القطع؟
همزةُ الوصل سُلَّمٌ للنطق بالساكن: تثبت ابتداءً وتسقط وصلًا. وهمزةُ القطع تثبت في الحالين.