إتقانأحكام تجويد القرآن الكريم
الرئيسية

المحور ٢ · أحكام النون الساكنة والتنوين

الدرس الثاني — الجزء الأول: الإظهار الحَلْقي والتقاء الساكنين

أوّلُ أحكام النون الساكنة والتنوين، وأسهلُها — لكنه يحتاج دقةً في الأداء

١

ما النون الساكنة؟ وما التنوين؟

قبل الأحكام الأربعة، لا بدَّ من ضبط المحكوم عليه

النون الساكنة

نونٌ خاليةٌ من الحركة، ثابتةٌ في اللفظ والخطّ، وفي الوصل والوقف. تكون في الاسم والفعل والحرف، ووسط الكلمة وآخرها.

التنوين

نونٌ ساكنةٌ زائدةٌ تلحق آخرَ الاسم، ثابتةٌ في اللفظ والوصل، ساقطةٌ في الخطّ والوقف. تكون في الأسماء خاصّة.

الفروق الخمسة بين النون الساكنة والتنوين
وجه الفرقالنون الساكنةالتنوين
من حيث الذاتنونٌ أصليةٌ من بنية الكلمةنونٌ زائدةٌ ليست من بنيتها
موقعهافي الاسم والفعل والحرففي الأسماء فقط
موضعهاوسط الكلمة وآخرهاآخر الكلمة فقط
في الخطّثابتةٌ رسمًالا يُرسم، إنما يُضبط بحركتين
في الوقفثابتةٌ وقفًا ووصلًايسقط وقفًا، ويثبت وصلًا

💡البوصلة البصرية في المصحف 👁

النون الساكنة: تجد فوقها «رأسَ حاءٍ» صغيرة ــۡ دلالةً على السكون المُظهَر.
التنوين المُظهَر: تجد الحركتين مُتساويتين مُتراكبتين كأنهما مسطرة ـً ـٍ ـٌ — وهذا يقول لك: «أَظهِر الحرف فورًا».
أما إذا رأيت الحركتين مُتتابعتين غير متراكبتين فذلك علامة الإدغام أو الإخفاء. فالمصحف نفسه يدلُّك على الحكم قبل أن تفكِّر فيه.
غاية المريدأحكام النون الساكنة والتنوين — مدخلص٦٦هداية القاريتعريف النون الساكنة والتنوين والأمور التي تخالف فيها النونص١٣١النشرباب أحكام النون الساكنة والتنوينص٥٢٠
٦لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِأَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي
٢

الإظهار الحَلْقي

تعريفه، وحروفه الستة، وعلّة تسميته

لغةً

البيانُ والوضوح.

اصطلاحًا

إخراجُ النون الساكنة أو التنوين من مخرجها طرفُ اللسان مع لِثة الأسنان العليا واضحةً صريحةً من غير غُنّةٍ كاملةٍ ولا تشديد، وذلك إذا وقع بعدها حرفٌ من حروف الحلق.

حروفه الستة — وكلُّها من الحلق

ءهمزة
هـهاء
ععين
ححاء
غغين
خخاء
أَخِي هَاكَ عِلْمًا حَازَهُ غَيْرُ خَاسِرِأوائل كلمات هذا الشطر هي حروف الإظهار الستة

💡لماذا سُمِّي «حَلْقيًّا»؟ ولماذا وجب الإظهار؟

سُمِّي حلقيًّا نسبةً إلى مخرج حروفه — وهي حروف الحلق الستة.
أمّا سببُ الإظهار فهو بُعدُ المخرج: النون تخرج من طرف اللسان، وحروفُ الحلق من أقصى الفم، فبَعُدَ ما بينهما فتعذَّر الإدغام وثَقُل الإخفاء، فتعيَّن الإظهار. وهذه قاعدةٌ ذهبية: كلما بَعُد المخرجان قوي الإظهار، وكلما قَرُبا مال الحكمُ إلى الإدغام أو الإخفاء.
غاية المريدالحكم الأول: الإظهار الحلقيص٦٩هداية القاريالكلام على الحكم الأول «الإظهار» ووجهه وضوابطهص١٣٣النشرباب أحكام النون الساكنة والتنوين — الإظهارص٥٢٠
٧فَالأَوَّلُ الإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِلِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
٨هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُمُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
٣

جدول الأمثلة التفصيلي

الإظهار يأتي في كلمةٍ واحدة وفي كلمتين، ومع التنوين لا يكون إلا في كلمتين

حروف الإظهار الستة — بأمثلتها الثلاثة
الحرففي كلمةٍ واحدة 🏠في كلمتين 🌍مع التنوين ✨
الهمزة ءوَيَنۡـَٔوۡنَالأنعام٢٦مَنۡ ءَامَنَالبقرة٦٢كُلٌّ ءَامَنَالبقرة٢٨٥ — وَجَنَّـٰتٍ أَلۡفَافًاالنبأ١٦
الهاء هـيَنۡهَوۡنَالضحى١٠مِنۡ هَادٍالرعد٣٣جُرُفٍ هَارٖالتوبة١٠٩ — سَلَٰمٌ هِيَالقدر٥
العين عأَنۡعَمۡتَالفاتحة٧مِنۡ عِلۡمٍالبقرة٢٥٥سَمِيعٌ عَلِيمٞالبقرة١٨١ — يَوۡمٌ عَسِيرٌالروم٤٧
الحاء حوَٱنۡحَرۡالكوثر٢مِّنۡ حَكِيمٍفصلت٤٢عَزِيزٌ حَكِيمٞالبقرة٢٢٨ — نَارٌ حَامِيَةُۢالقارعة١١
الغين غفَسَيُنۡغِضُونَالإسراء٥١مِّنۡ غِلّٖالحجر٤٧مَّآءً غَدَقٗاالجن١٦ — عَفُوًّا غَفُورًاالنساء٤٣
الخاء خوَٱلۡمُنۡخَنِقَةُالمائدة٣مِّنۡ خَيۡرٖالبقرة١٠٥لَطِيفٌ خَبِيرٞالحج٦٣ — يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌالغاشية٢

📖لماذا لا يأتي التنوينُ إلا في كلمتين؟

لأن التنوين لا يكون إلا في آخر الاسم، فلا يمكن أن يأتي بعده حرفٌ من الكلمة نفسها. وهذه قاعدةٌ مطّردة في الأحكام الأربعة جميعًا.
غاية المريدالحكم الأول: الإظهار الحلقيص٦٩هداية القاريالكلام على الحكم الأول «الإظهار» ووجهه وضوابطهص١٣٣النشرباب أحكام النون الساكنة والتنوين — الإظهارص٥٢٠
٧فَالأَوَّلُ الإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِلِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
٨هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُمُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
٤

دقائق الأداء ومفاتيح الإتقان

لكي تخرج نونُ الإظهار «كريستال» منضبطة

📏 مراتب الإظهار — ميزان البُعد

الإظهار ليس درجةً واحدة، بل تختلف قوّته باختلاف المسافة بين مخرج النون ومخرج الحرف بعدها:

  1. مرتبةٌ عليا — عند الهمزة والهاء؛ لأنهما من أقصى الحلق فهما أبعدُ ما يكون عن النون ⬅ مَنۡ ءَامَنَ، يَنۡهَوۡنَالأنعام٢٦
  2. مرتبةٌ وُسطى — عند العين والحاء؛ لأنهما من وسط الحلق ⬅ مِنۡ عِلۡمٍ، وَٱنۡحَرۡ
  3. مرتبةٌ دُنيا — عند الغين والخاء؛ لأنهما من أدنى الحلق أي أقربه إلى اللسان ⬅ مِّنۡ غِلّٖ، مِّنۡ خَيۡرٖ

⚠🚫 فخُّ السكت وفخُّ القلقلة — واللمسةُ اللينة

كثيرٌ من القرّاء يخافون من الغنّة في الإظهار، فيَنترون النونَ نترًا قويًّا فتتقلقل، أو يقفون عليها لحظةً فتصير سكتة.
والأداء الصحيح: النون المُظهَرة حرفٌ «بَيْنِيّ» — أي أن الصوت يجري فيه جريانًا ناقصًا — فتخرج بلمسةٍ واحدةٍ ليّنة. المَسْ مخرجَ النون بلطفٍ ودَعِ الصوتَ يمرُّ بمرونةٍ من غير هزّةٍ ومن غير قطعٍ للصوت ⬅ أَنْعَمْتَ أَنۡعَمۡتَ

🧪🧪 ضابط «الإظهار المُطلَق» — خارج القاعدة

في القرآن أربعُ كلماتٍ اجتمعت فيها النونُ الساكنة مع حرفٍ من حروف الإدغام في كلمةٍ واحدة، فوجب هنا الإظهارُ اتفاقًا؛ لئلّا يلتبس الأصلُ بالمضاعف فيختلَّ المعنى:
دُنۡيَامواضع كثيرة
بُنۡيَٰنٞالصف ٤
صِنۡوَانٞالرعد ٤
قِنۡوَانٞالأنعام ٩٩
ولو أُدغمت لصارت دُيَّا، بُيَّان، صِوَّان، قِوَّان — وهي كلماتٌ لا معنى لها، أو تلتبس بغيرها. ويُسمَّى «مُطلقًا» لأنه لم يُقيَّد بحلقٍ ولا شفةٍ ولا غيرهما.
هداية القاريالكلام على الحكم الأول «الإظهار» ووجهه وضوابطهص١٣٣هداية القاريتنبيهات هامة بخصوص الإدغامص١٣٩النشرباب أحكام النون الساكنة والتنوين — الإظهارص٥٢٠
٧فَالأَوَّلُ الإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِلِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
٨هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُمُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
١١إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلَاتُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
٥

قاعدة التقاء الساكنين — كسرُ نون التنوين

من أدقّ ما يُختبَر فيه طالبُ الإتقان

العربُ لا تجمع بين ساكنين، والتنوينُ نونٌ ساكنة. فإذا جاء بعد التنوين حرفٌ ساكن — وأكثرُ ما يكون بعد همزة الوصل — كُسِرت نونُ التنوين وصلًا تخلُّصًا من التقاء الساكنين.

جدول الأمثلة الفريدة
الموضع في المصحفكيف تنطقها وصلًاملحوظةٌ دقيقةٌ للمتقنين
أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُالإخلاص١-٢أَحَدُنِ اللَّهُ الصَّمَدلام لفظ الجلالة هنا مُرقَّقة؛ لأن ما قبلها صار كسرًا.
عَادًا ٱلۡأُولَىٰالنجم٥٠عَادَنِ الْأُولَىنون التنوين كُسرت وصلًا، وهمزةُ الوصل سقطت.
خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُالبقرة١٨٠خَيْرَنِ الْوَصِيَّةنكسر نون التنوين وننطق اللام الساكنة مباشرةً.
بِرَحۡمَةٍۚ ٱدۡخُلُواْالأعراف٤٩بِرَحْمَتِنِ ادْخُلُواهمزة الوصل تسقط وصلًا، ونكسر نون التنوين.
فَتِيلًا ٱنظُرۡالنساء٤٩-٥٠فَتِيلَنِ انْظُرْالكسرُ هنا لأن بعده النون الساكنة.
مُّنِيبٍ ٱدۡخُلُوهَاق٣٣-٣٤مُنِيبِنِ ادْخُلُوهَاموضع سورة ق — لا بدَّ من كسر التنوين.
نُوحٌ ٱبۡنَهُۥهود٤٢نُوحُنِ ابْنَهموضع سورة هود.

⚠⚠ خُذ بالك من هذا الفخّ

الكسرُ إنما هو وصلًا فقط. فلو وقفتَ على الكلمة الأولى — كأن تقف على أَحَدٌ — وقفتَ عليها بالسكون العادي أَحَدْ بلا كسر. والخلطُ بين حال الوصل وحال الوقف من أشهر ما يُمسَك به على القارئ.

💡مواضعُ أخرى يُحرَّك فيها الساكنُ الأول

القاعدةُ أوسعُ من التنوين وحده. فمن ذلك:
• بالكسر: لَمۡ يَكُنِ ٱلَّذِينَالبينة١، قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَالإسراء١١٠، قَالَتِ ٱمۡرَأَتُآل عمران٣٥، فَقَدِ ٱهۡتَدَواْالبقرة١٣٧، قُلِ ٱدۡعُواْ، بَلِ ٱتَّبَعَ
• بالفتح: مِّنَ ٱللَّهِ — لخفّة الفتحة
• بالضم: ميمُ الجمع عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُالبقرة١٨٣، وواو الجماعة فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَالبقرة٩٤، وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَالنساء٤٢
٦

اختبر نفسك

🧪 اختبر نفسك

اختر الإجابة، وسيظهر لك التعليل فورًا.

١لماذا وجب الإظهارُ عند حروف الحلق؟
لبُعد ما بين مخرج النون طرف اللسان ومخرج حروف الحلق؛ فتعذَّر الإدغام وثقُل الإخفاء، فتعيَّن الإظهار.
٢﴿قِنۡوَانٞ﴾ و﴿صِنۡوَانٞ﴾ — ما حكمُ النون فيهما ولماذا؟
إظهارٌ مطلق. اجتمعت النون الساكنة مع حرف إدغام في كلمةٍ واحدة، فلو أُدغمت لالتبس الأصلُ بالمضاعف واختلَّ المعنى.
٣كيف تنطق ﴿أَحَدٌ ۝ ٱللَّهُ﴾ عند الوصل؟
يُكسر التنوين للتخلُّص من التقاء الساكنين، ثم تُرقَّق لام الجلالة لأن ما قبلها صار كسرًا.
٤عند أيِّ حرفين يكون الإظهارُ في مرتبته الدُّنيا؟
الغين والخاء؛ لأنهما من أدنى الحلق أي أقربه إلى اللسان، فقَرُب المخرجان فضعُف الإظهار.
الدرس السابقمدخل إلى علم التجويدالدرس التاليالإدغام