١
الخريطة الكبرى
العلاقات الأربع تُعرَف بالنظر إلى شيئين: المخرج والصفات
| العلاقة | الضابط | الحكم الأصلي |
|---|---|---|
| المتماثلان 👥 | اتّفقا مخرجًا وصفةً — أي الحرف ونفسه. | وجوبُ الإدغام إن كان الأول ساكنًا. |
| المتجانسان 🤝 | اتّفقا مخرجًا واختلفا في بعض الصفات. | الأصلُ الإظهار، ويُدغَم في سبعة مواضع. |
| المتقاربان 🏘 | تقاربا في المخرج والصفات، أو في أحدهما. | الأصلُ الإظهار، ويُدغَم في مواضع معدودة. |
| المتباعدان 🚶 | تباعدا في المخرج واختلفا في الصفات. | وجوبُ الإظهار دائمًا لكل القرّاء. |
💡التقسيم الثاني: صغير وكبير ومُطلَق
كلُّ علاقةٍ من الأربع تنقسم ثلاثةَ أقسامٍ باعتبار حركة الحرفين:
• صغير: الأولُ ساكنٌ والثاني متحرِّك — وهو موضعُ الإدغام غالبًا. وسُمِّي صغيرًا لقلّة العمل فيه؛ إذ الأولُ ساكنٌ أصلًا فيسهُل إدغامه.
• كبير: كلاهما متحرِّك — وحكمُه عند حفص الإظهار وجوبًا.
• مُطلَق: الأولُ متحرِّكٌ والثاني ساكن — ولا إدغام فيه.
• صغير: الأولُ ساكنٌ والثاني متحرِّك — وهو موضعُ الإدغام غالبًا. وسُمِّي صغيرًا لقلّة العمل فيه؛ إذ الأولُ ساكنٌ أصلًا فيسهُل إدغامه.
• كبير: كلاهما متحرِّك — وحكمُه عند حفص الإظهار وجوبًا.
• مُطلَق: الأولُ متحرِّكٌ والثاني ساكن — ولا إدغام فيه.
٢
المتماثلان — التوأم
| النوع | فكرته | أمثلة من القرآن |
|---|---|---|
| مِثلان صغير | الأول ساكن والثاني متحرِّك — وجوب الإدغام. | يُدۡرِككُّمُ (النساء ٧٨) — فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ (البقرة ١٦) — وَقَد دَّخَلُواْ (المائدة ٦١) — ٱذۡهَب بِّكِتَٰبِي (النمل ٢٨) |
| مِثلان كبير | الحرفان متحرِّكان — الإظهار وجوبًا عند حفص. | مَا سَلَكَكُمۡ (المدثر ٤٢) — ٱلرَّحِيمِ مَٰلِكِ (الفاتحة ٣–٤) |
⚠🚫 احذر: التماثل الكبير حكمُه الإظهار
في ٱلرَّحِيمِ مَٰلِكِ ميمان متحرِّكتان، وفي مَا سَلَكَكُمۡ كافان متحرِّكتان. واللسانُ بطبعه يميل إلى إدغامهما استسهالًا — وهذا خطأ. حفصٌ يُظهر التماثلَ الكبير وجوبًا، فلا بدَّ أن تُبيِّن الحرفين بوضوح مَا سَلَكَكُمۡ.
📖استثناءٌ من المِثلين الصغير
لا يُدغَم المِثلان الصغير إذا كان الأولُ حرفَ مدٍّ أو هاءَ سكتٍ. فنحو قَالُواْ وَهُمۡ وفِي يَوۡمَيۡنِ (فصلت ١٢) لا إدغام فيه، بل يجب مدُّ التمكين لبيان حرف المدّ لئلّا يذهب. وسيأتي في درس المدود.
٣
المتجانسان — أولادُ العمّ
اتّفقا مخرجًا واختلفا صفةً. الأصلُ الإظهار، وأُدغم في سبعة مواضع فقط
| الحالة | المثال من القرآن | طريقة النطق |
|---|---|---|
| د ⬅ ت | قَد تَّبَيَّنَ (البقرة ٢٥٦) — وَجَدتُّ (النمل ٢٣) | قَتَّبَيَّن — وَجَتُّ |
| ت ⬅ د | أَثۡقَلَت دَّعَوَا (الأعراف ١٨٩) — أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا (يونس ٨٩) | أَثۡقَلَدَّعَوَا — أُجِيبَدَّعۡوَتُكُمَا |
| ت ⬅ ط | هَمَّت طَّآئِفَتَانِ (آل عمران ١٢٢) — قَالَت طَّآئِفَةٞ (آل عمران ٧٢) | هَمَّطَّآئِفَتَان |
| ط ⬅ ت | بَسَطتَ (المائدة ٢٨) — أَحَطتُ (النمل ٢٢) — فَرَّطتُمۡ (يوسف ٨٠) | إدغامٌ ناقص: تبقى صفةُ الإطباق للطاء ثم تأتي التاء |
| ذ ⬅ ظ | إِذ ظَّلَمُوٓاْ (النساء ٦٤) | إِظَّلَمُوا |
| ث ⬅ ذ | يَلۡهَثۚ ذَّـٰلِكَ (الأعراف ١٧٦) | يَلۡهَذَّٰلِك |
| ب ⬅ م | ٱرۡكَب مَّعَنَا (هود ٤٢) | ٱرۡكَمَّعَنَا |
🧪🎯 لغز الإدغام الناقص — ﴿بَسَطتَ﴾ و﴿أَحَطتُ﴾ و﴿فَرَّطتُمۡ﴾
القاعدة: هذا تجانسٌ (الطاء والتاء من مخرجٍ واحد)، لكن الطاء حرفٌ قويٌّ (فيه استعلاءٌ وإطباق) والتاء ضعيفة. والقويُّ لا يصحُّ أن يختفي تمامًا في الضعيف.
الأداء الصحيح: تذهب إلى مخرج الطاء وتُطبِق لسانك على «استعلاءٍ وإطباقٍ» كامل (تملأ فمك بالصوت) من غير قلقلة، ثم تفتح لسانك على تاءٍ مُرقَّقة.
المواضع: لَئِنۢ بَسَطتَ (المائدة ٢٨) — أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ (النمل ٢٢) — مَا فَرَّطتُمۡ (يوسف ٨٠) — مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ (الزمر ٥٦)
الأداء الصحيح: تذهب إلى مخرج الطاء وتُطبِق لسانك على «استعلاءٍ وإطباقٍ» كامل (تملأ فمك بالصوت) من غير قلقلة، ثم تفتح لسانك على تاءٍ مُرقَّقة.
المواضع: لَئِنۢ بَسَطتَ (المائدة ٢٨) — أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ (النمل ٢٢) — مَا فَرَّطتُمۡ (يوسف ٨٠) — مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ (الزمر ٥٦)
💡🚢 انفرادُ حفص: إدغام الباء في الميم
الموضع: يَٰبُنَيَّ ٱرۡكَب مَّعَنَا (هود ٤٢) — وهو الموضع الوحيد في القرآن كلِّه الذي يُدغم فيه حفصٌ الباءَ في الميم.
الأداء: تختفي الباء تمامًا وتتحوّل ميمًا مشدَّدةً بغُنّةٍ حركتين ٱرۡكَمَّعَنَا.
وخُذ بالك: لو وقفتَ على ٱرۡكَب قلقلتَ الباء، لكن وصلًا الإدغامُ واجبٌ عند حفص من طريق الشاطبية.
الأداء: تختفي الباء تمامًا وتتحوّل ميمًا مشدَّدةً بغُنّةٍ حركتين ٱرۡكَمَّعَنَا.
وخُذ بالك: لو وقفتَ على ٱرۡكَب قلقلتَ الباء، لكن وصلًا الإدغامُ واجبٌ عند حفص من طريق الشاطبية.
🧪👅 لغز ﴿يَلۡهَث ذَّٰلِكَ﴾
الموضع: أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّـٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ (الأعراف ١٧٦).
هذا تجانسٌ بين الثاء والذال، وحفصٌ يُدغم الثاء في الذال وصلًا.
الأداء: تطير الثاءُ خالصةً وتُنطق ذالًا مشدَّدة يَلۡهَذَّٰلِك. أمّا لو وقفتَ على يَلۡهَثۡ أتيتَ بثاءٍ واضحةٍ فيها هَمْس.
هذا تجانسٌ بين الثاء والذال، وحفصٌ يُدغم الثاء في الذال وصلًا.
الأداء: تطير الثاءُ خالصةً وتُنطق ذالًا مشدَّدة يَلۡهَذَّٰلِك. أمّا لو وقفتَ على يَلۡهَثۡ أتيتَ بثاءٍ واضحةٍ فيها هَمْس.
٤
المتقاربان — الجيران
- اللام والراء: وَقُل رَّبِّ (المؤمنون ١١٨) ⬅ وَقُرَّبّ، بَل رَّفَعَهُ (النساء ١٥٨) ⬅ بَرَّفَعَه
- القاف والكاف: في كلمةٍ واحدةٍ فقط في القرآن كلِّه أَلَمۡ نَخۡلُقكُّم (المرسلات ٢٠) ⬅ نَخۡلُكُّم
- النون الساكنة مع حروف ينمو: مَن يَقُولُ — وهي في الأصل علاقةُ تقاربٍ، وقد فُصِّلت في بابها.
💡🤝 تفصيل ﴿نَخۡلُقكُّم﴾ في المرسلات
الموضع: أَلَمۡ نَخۡلُقكُّم مِّن مَّآءٖ مَّهِينٖ (المرسلات ٢٠).
الوجه المُقدَّم: الإدغام الكامل — تختفي القافُ تمامًا وتُنطق كافًا مشدَّدة نَخۡلُكُّم.
ووجهٌ ثانٍ: إدغامٌ ناقصٌ ببقاء صفة الاستعلاء للقاف — وهو قليلٌ في الأداء، والمشهور الأول.
الوجه المُقدَّم: الإدغام الكامل — تختفي القافُ تمامًا وتُنطق كافًا مشدَّدة نَخۡلُكُّم.
ووجهٌ ثانٍ: إدغامٌ ناقصٌ ببقاء صفة الاستعلاء للقاف — وهو قليلٌ في الأداء، والمشهور الأول.
⚠🛑 صراع السكت والإدغام: ﴿بَلۡۜ رَانَ﴾ و﴿مَنۡۜ رَاقٖ﴾
طريق الشاطبية (وهو المشهور والمقروء به): سكتةٌ لطيفةٌ تمنع الإدغام، فنُظهر اللام في بَلۡ..رَانَ والنون في مَنۡ..رَاقٖ رغم أنهما متقاربان.
طريق الطيبة (كطريق الفيل بقصر المنفصل): لا سكتَ فيه، فتعمل القاعدةُ الأصلية وهي الإدغام ⬅ بَرَّانَ ومَرَّاق بالراء المشدَّدة.
وشرطُ المتقنين: لا تخلِط بين الطريقين في جلسةٍ واحدة.
طريق الطيبة (كطريق الفيل بقصر المنفصل): لا سكتَ فيه، فتعمل القاعدةُ الأصلية وهي الإدغام ⬅ بَرَّانَ ومَرَّاق بالراء المشدَّدة.
وشرطُ المتقنين: لا تخلِط بين الطريقين في جلسةٍ واحدة.
٥
المتباعدان — الأغراب
حرفان تباعدا في المخرج واختلفا في الصفات. وحكمهما وجوبُ الإظهار دائمًا لكل القرّاء.
- النون مع العين: أَنۡعَمۡتَ (الفاتحة ٧)
- الميم مع التاء: أَمۡتٗا (طه ١٠٧)
- القاف مع الراء: قُرِئَ (الأعراف ٢٠٤)
٦
اختبر نفسك
🧪 اختبر نفسك
1﴿مَا سَلَكَكُمۡ﴾ — ما نوع العلاقة وما حكمُها عند حفص؟
مِثلان كبير؛ لأن الكافين متحرِّكتان. وحكمُه عند حفص الإظهار وجوبًا، فاحذر أن يهرب لسانُك فيُدغمهما.
2لماذا كان الإدغام في ﴿بَسَطتَ﴾ ناقصًا لا كاملًا؟
القويُّ لا يختفي تمامًا في الضعيف، فتبقى صفةُ الإطباق والاستعلاء للطاء ثم تأتي التاء مُرقَّقة.
3﴿ٱرۡكَب مَّعَنَا﴾ — بمَ تميَّز هذا الموضع؟
هو الموضع الوحيد في القرآن كلِّه، وهو تجانس. الباء تختفي وتصير ميمًا مشدَّدةً بغُنّة.
4كم موضعًا يقع فيه إدغامُ المتجانسين في القرآن؟
سبعة مواضع: د⬅ت، ت⬅د، ت⬅ط، ط⬅ت، ذ⬅ظ، ث⬅ذ، ب⬅م.